?

鲅鱼圈青龙山公园北麓有个地名“神井子”，顾名思义，应该是附近有井且神奇。那么，鲅鱼圈的神井子到底因何而来呢？

《明实录》载，明代倭寇侵扰沿海，设烟墩御之，建在鲅鱼圈海边的烟墩名为“深井墩”，另据清代《盖平县志》记载：“圣井山，在城西南四十里神井子村，东山中有穴，深，阔，尺有咫，其水常沸，汲之不竭。”这里又有圣井山，它和神井子有何渊源？到底是“神”、是“深”，抑或是“圣”呢？

明清时代，鲅鱼圈沿海多盐碱地，百姓渔汛期打鱼，其余季节耕种，以积口粮，所以居民并不居住在海岸线一带，而是住在离海岸线约有三五里地的平原上。神井子所在地三面环山，一面望海，因为地貌关系，打井出水要比西边的草房、盐场等地要深些。据当地老人讲，丁屯等地下探至十几米即可出水，而神井子却要百米左右。因此，此地井深，异于他处，以“深井子”名之其地，当是最初的叫法。这也就解释了《明实录》中为何称“深井墩”而不是“神井墩”，盖因取水之难也。

那么“深”又如何演变成“神”或“圣”的？笔者认为，一则是辽南一带口音方言较重，较少读一声，当地人读“深井”为“神井”。二则在附近的东山上，确有一口泉眼，能医治眼疾，有神奇之功效，这也是此地得名“神井子”的另一个原因。

这座山位于村东，因山上有庙，当地人称之为东庙山，即上文中的圣井山。此山是青龙山余脉，半山腰处有一天公地母庙，内塑天公地母像，庄严慈祥。门楣上悬着清末村人马德义的题匾，蓝地金字：“极乐无边”。据马德义孙辈马存先（年过九旬）老人介绍，马德义早年与庙中道士多有往来。道长姓宫，道号“真善”，他雇有佣人兼营山下二十亩庙田。每到逢年过节，老道便下到各村子送“素”。所谓素，就是用黄表纸折成方形，里边用朱砂笔写着谶语的符贴。谁家得了素，大都要赏些钱、物之类——和现在送财神差不多，实际上是一种变相化缘。

每年十月初十，是天公地母庙的庙会——油灯会。这一天，附近村民——大都是妇女，都去送油（豆油、煤油）掌灯。同时还要烧纸上香，中午老道招待饭食。送来的油，主要供庙上的食用和点灯。庙后有洞，可容一人爬进爬出，据传有一对狐狸居住，又称狐仙洞。庙前有松，挺拔苍劲，冠平若伞，年代久远，需两人合围。树下有泉眼，浑然天成非人工之力，深不及二尺，周围百姓多有红眼病者，取此泉水净之，少顷即愈。旧时山林茂密，植被繁多，山涧沟壑，此泉集聚矿物质而消炎，医治眼疾，良有以也。

不幸的是，年盖县芦屯公社修建瓦房浴池用料，将松树锯掉，从此清泉脉断，井水慢慢干枯。文革时期，庙宇被毁。如今上山踏查，只剩下断壁残垣，荒草间夹杂着黑色的瓦当，依稀可见往日的气度。

作者:白旭(营口市历史学会会员）