北京哪里治疗白癜风最好 http://pf.39.net/bdfyy/bjzkbdfyy/三、知识上有广度知识就是力量，知识改变命运。在英国，只要活到岁，就会收到来自女王的生日贺电，如果活到岁，那么每年都会收到以女王名义发来的生日贺卡。按理，能连续收到女王的贺卡，非常值得庆幸和骄傲。但有一位老寿星却认为，女王还有做得不够好的地方。连续五年收到的贺卡上，女王的照片都是一模一样的。她的意思是，哪怕你是女王，也得通过不断变换自己的照片，让人享受到尽可能的新鲜感。人与人打交道，领导和群众打交道，就是要彼此提供新鲜感。任何人都不可能以为自己的身份、级别、地位胜过对方，就可以一成不变，就可以千篇一律，就可以在为对方创造新鲜感上不用力，不尽心。开会时有人打瞌睡，不能一味批评指责，还得要反思内容是不是太苍白？是不是总在老调重弹？就像进食堂吃饭，如果天天吃一样的东西，大家都会没胃口的。学习就是一个不断地为对方提供新鲜感的过程，学习型的社会才能进步得更大一些，学习型的干部才能成长得更快一些。读书之益，“得于目而富于心”，读书不仅是养眼，更重要的是养心，而且越久越深。“唯书有色，艳于西子；唯书有华，秀于百卉。”以书为伍，可以少一份浮躁，多一份清纯；可以少一份庸俗，多一份儒雅。莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”李家声认为：“人都是自己吃出来的。在精神文化上也是如此，你吃进去什么，就将成为什么。”人靠吃饭养身，吃文化养心，吃啥养啥。有的人狼吞虎咽地吃，使自己变得有重量；有的人如饥似渴地学，使自己变得有份量。靠知识改变命运的第一人，是年前的孔子。最近《百家讲坛》在讲“孔子是怎样炼成的”。当时的“五经六艺”，“经”是代表经典知识，“艺”是代表专门技能，具备这两方面的知识，才能够成为“仕”。“仕”就相当于我们今天的公务员。孔子二十岁的时候就什么都精通了。孔子是怎样炼成的？就是靠知识。他幼年丧母，少年丧父，条件并不好，但通过刻苦学习，留下了很多精神财富。孔子的《论语》，只有一万多字，至今还有研究价值，还有汲取不尽的信息量。反观现在有些东西，虽然眼前热闹，不知道能不能长久留传下去。学习是生存的基础、服务的前提、进步的阶梯、成长的途径。只有更好的人，才能更好地为人服务。知识上有广度，就是要精学理论、深学业务、广学知识。对领导干部来讲，首先要学习马克思主义。毛主席因为有了知识、有了抱负，才能够从湖南走到南湖、走向中国、影响世界，他说：“我也是什么都学过，小时候还同母亲一起到南岳拜过佛，后来才信了马克思主义。”毛主席讲，我们的眼力不够，所以要借助望远镜和显微镜，马克思主义就是我们政治上的望远镜和显微镜。有了辩证唯物主义的思想，就省得许多事，少许多错误。马克思说：“任何时候我也不会满足，越是多读书就越深刻地感到自己知识贫乏，科学是奥妙无穷的。”他认为：“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一，一切科学就都成为多余的了。”这些马克思主义创始人，他们自己知识那么渊博，还没有一点满足感，很值得我们学习。邓小平指出：“不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果说要变质，思想庸俗化就是一个危险的起点。”领导干部有理论感，有理论兴趣，掌握了科学理论，理想才会坚定，政治上才会强。在用基本理论武装头脑的同时，还应广学知识，优化知识结构，精通业务，成为行家里手。学习是一门学问，也是一门技艺。善于学习的人，可能在单位时间里比别人汲取更多的营养，理解更多的真谛和精髓。有的人读书可谓不少，看样子也很勤奋，但不见有什么质的突破。所以应注意总结交流方法，以便提高得更快。学习，既可能“学生”，也可能“学死”。画家齐白石说：“学我者生，似我者死。”戚继光强调“师其意，不泥其迹”。重在学习精神实质，而不应拘泥于别人的形式。有人讲：“读书钻不出来的是蛹，钻得出来的是蝶。”洪晃说：“知识只有消化以后才有营养，不然就是智商中的脂肪。”有人认为：“看书能倒背如流是知识消化不良的表现，就跟人吃了一顿大餐以后，抱着马桶在那里吐一样，那种营养没法吸收进去。”要防止死读书、读死书、读书死，注重消化和领悟。“读万卷书，行万里路”，要在践行上下功夫。鲁迅讲：“专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。”读书是为了致知，致知是为了践行。汉字很科学，智慧的“智”，上面是知识的知，下面是日子的日，由知入智就在于每天积累一点。学习贵在坚持，贵在点滴积累。金圣叹说：“真读书人天下少，不如意事古今多。”像毛主席治党治国的经验那么丰富，内政外交的事务那么繁杂，但他还能够坚持读书，真的是很难得。马英九说他的父亲送给他两句话，“黄金非宝书为宝，万事皆空善不空”。学习是领导干部增长才干、提高素质的重要途径，应持之以恒不放松。歌德曾经讲过：“你所不理解的东西你是无法占有的。”佛教上有句话讲地好，“难来难去，易得易失”，学习知识也如此。领导干部的魅力来自多方面，主要是人格、知识、能力。毛主席就是三位一体、非常全面，所以有强大的魅力。他既是政治家、军事家，又是诗人、书法家。当年重庆谈判的时候，《新民晚报》发表了毛主席的《沁园春·雪》。其豪迈的气势、开阔的意境、飞扬的文采，不仅为毛主席赢得了极大的声誉，也使国民党受到了震动。国民党中宣部就让会作词的党员写词，拟从里面选一佳作以蒋介石的名义发表，从气势上超过毛泽东。然而那帮文人的作品，蒋介石看了不屑一顾：“你们的词带有一种从棺材里发出来的腐臭味，怎么能够和毛泽东相比？”勃列日涅夫在苏联执政18年，经常讲一些历史的东西，有人建议他出书，他还真写了三本小说，有的还被提名为苏联最高文学奖“列宁奖”。但后来被披露是由**代劳，让其声名狼藉。领导干部尽量少出书，因为你在位的时候，有的东西容易失真，而且领导干部主要是干事，写多了人家觉得你不务正业。也有人很有本事，事情干好了，也写了许多好东西，这个很难得。多数人恐怕还是应集中精力把该做的事做好。一个政治家想凭借权力让自己挂上文学家、思想家的头衔很容易，但真相终有大白之日，一旦暴露出是水货或赝品，反而毁了自己的名声。历史上有很多这方面的经验教训。明朝对联很时兴，跟朱元璋喜欢有关系，他也亲自写一些对联。有一次看到一户人家门口没有对联，一问，原来是阉猪的，不会写。朱元璋当即为其写了一幅：“双手劈开生死路，一刀斩断是非根”，还比较形象。军阀张宗昌没有文化但爱写诗，还出过诗集。其中有一首咏泰山：“远看泰山黑乎乎，上头细来下头粗。若把泰山倒过来，下头细来上头粗。”文革中天津有个小靳庄，那里的老百姓个个都能写诗。后来江青推波助澜，全国学习小靳庄，领导干部带头写诗。有个干部写了一首诗，大家哭笑不得，但还都说好。诗是这样的：“我是革命的一条狗，守在祖国的大门口，帝修反胆敢来侵犯，我汪汪咬他几大口。”也有一些官员很有水平，包括有的皇帝还是有才学的，乾隆就是一个，有文化、懂诗词。有一次，乾隆巡视江南，见到一个扛锄头的农民，问这是什么人？张玉书说是一个农夫。乾隆故意问，农夫的“夫”怎么写？张说，就是两横一捌一捺，轿夫之夫、孔夫子之夫、夫妻之夫、匹夫之夫，都这么写。不料乾隆摇摇头说：“你这个宰相，连“夫”字的写法也辨不清。农夫是挖土之人，所以上面写个“土”，下面加个“人”；轿夫肩上扛竹竿，所以先写“人”再加两根“竹竿”；孔夫子上通天文，下晓地理，所以这个“夫”字写个“天”字出头便是；夫妻是两个人，先“二”字，再加“人”；匹夫是指大丈夫，先写“大”字，再加一横。用法不同，写法有别，不能混为一谈啊。”王蒙说他的“蒙”字也是多音多义：有的作名词，像王蒙、蒙古；有的作动词，像蒙人、蒙骗；另外，还有的作形容词，像蒙蒙小雨。意思是说，这个学问很多，领导干部学无此境。明代有个诗人叫解缙，母亲在家里做豆腐，父亲挑到街上去卖。有人问他父母是干什么的？他写了两句诗，“肩担日月长街上，扭转乾坤斗室中”。文化具有这种化平凡为神奇的效果。纪晓岚不愿意趋炎附势，和珅盖了新房子让他题字，就写了“竹苞”二字，和珅很高兴，裱在那里，逢人就讲。后来有人说你上当了，竹子的“竹”是两个“个”，“苞”是上面草字头，下面一个“包”，是“个个草包”的意思，把和珅气得要死。纪晓岚也有不顺的时候，有一次，他的亲戚因为倒卖亏空公款，皇帝震怒，纪晓岚让人送了盐和茶去，暗示要“严查”了，亲戚看了明白其意，赶快转移了东西。此事皇帝知道了，纪晓岚被发配去新疆，后因编《四库全书》，受人举荐才回来。纪晓岚小时知书达礼、学习用功，《阅微草堂笔记》里讲他从四岁开始就没有一天离开过笔和砚，但也贪玩，课余时常抓鸟来养。因为家教颇严，他只好把鸟藏在墙洞里。先生怕他耽误学业，就摔死了小鸟。对句课时，先生出题“细羽家禽砖后死”。纪晓岚一看知道鸟被弄死了，很气愤，认为老师太残忍，于是接了个下联：“粗毛野兽石先生”。老师姓石，非常生气，留他下来并责问。纪晓岚说，我是按先生的教诲对答。“细对粗，羽对毛，家对野，禽对兽，砖对石，后对先，死对生。”先生明知是狡辩，但为其机智折服，于是放下架子开导，终于让其明白了玩物丧志之理。有一次，纪晓岚和乾隆对对联，乾隆出上句叫“花甲重逢，增加三七岁月”，里面的数字相加是。“花甲”就是60，“重逢”是2，“增加三七岁月”是21，60乘2加21等于。纪晓岚不假思索就答出来了：“古稀双庆，更多一度春秋。”人生七十古来稀，“古稀双庆”就是70乘2，再加个“一度春秋”的1，也是，非常工整。知识能使我们自我完善，更好地表达自我，更好地与人沟通，更好地关切他人。读书有三种境界，一种是“非我”，一种是“有我”，一种是“忘我”。“非我”是为了应付而读书，就是为了应付考试、应付事情而读书，这个比较被动，没有把自己摆进去，容易流于形式。搞学习实践科学发展观活动，要求保证学习时间不能低于40小时，其实平时有多少时间可以利用啊，但人们往往不注意利用闲暇时间学习。媒体调查过，国民阅读能力在下降，当然这得全面来看，网络读书、立体阅读也是学习，不能只按购买书籍来算。但客观来讲，中国人读书确实跟国外还是有差距的。为应试、应事而学，这是“非我”。具有主动性，为了完善充实自己，作为一种生活方式，能够联系思想和工作实际，但是还没有摆脱功利的思想，有的是做样子，有的是为了教育别人，这是“有我”。去掉了功利心，提升了高度，为了认识、适应、改造世界，为了全人类而读书，这是“忘我”。我们应当追求这样的境界。四、心理上有气度 事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽"。丰子恺说：“人生最深奥的学问，就是不断提高心灵的等级。”心灵高度，对成功影响很大。年世界卫生组织关于健康的定义是：“健康不仅是没有身体疾病，而且指心理的、生理的和社会适应的完好状态。”世界卫生组织预测，到年人类十大疾病的排位中，第一是心脏病，第二是精神抑郁症。精神上的疾患可能成为人类健康的第二号杀手，这也许是物质与精神生产失调的困境和挑战。前不久《读者文萃》上讲到，现在领导干部自杀的很多，有的不是犯了什么错误，并非做了啥坏事，就是压力太大了，抑郁症很厉害，所以干部健康成长，心态非常重要。“笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽”。事物都是利弊相伴的，需要全面来看、正确对待。“富贵贫贱，总难称意，知足即为称意；山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。”孔子对快乐的要求很简单：“吃着粗饭，喝着白水，臂膊当枕头，快乐就在其中了。”清代有个叫悟空的人写了首《万事空》：“天也空，地也空，人生渺渺在其中；日也空，月也空，东升西坠为谁功；田也空，土也空，换了多少主人翁；金也空，银也空，死后何曾在手中；权也空，名也空，转眼荒郊土一封；酒也空，气也空，世间淳华一阵风；妻也空，子也空，黄泉路上不相逢；情也空，恨也空，万般愁绪寄飞鸿；寒来暑经春复冬,看得浮生总是空。”台湾作家席慕容说：“你要活得随意些，你就只能活得平凡些；你要活得辉煌些，你就只能活得痛苦些；你要活得长久些，你就只能活得简单些。”这些话都是很辩证的。电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》里的张老太太说得好，她讲：“什么叫幸福？医院里没有咱的病人，监狱里没有咱的犯人，门口没有要债的，这个就是幸福。”契诃夫也讲：“如果你手上扎了一根刺，那你就应该高兴才对，因为幸亏没有扎在眼睛里。”罗斯福家里被盗，很多人都来安慰他，他反过来安慰这些人说：“我现在一切都好。第一，因为偷窃的是我的东西而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我的部分东西而不是全部；第三，庆幸的是，小偷是他不是我。”人有时候需要一点调侃，需要一点自我安慰。有个笑话，甲对乙说：“我妻子常常提起她从前的丈夫，真气人！”乙对甲说：“你算好运的，我妻子常常提起她未来的丈夫。”台湾作家李敖，有次演讲时接了个条子，上面写了三个字：王八蛋。他念了这个字条，说：“有的人提问题忘了签名，刚才这位是签了名忘了提问题。”领导干部有时候需要有这样一种化解压力、化解矛盾的能力。小布什演讲时被鞋子砸，砸过去他就一躲，然后把鞋子拿起来说：“只有10码。”反应敏捷而自然。奥巴马在接受采访的时候，有个苍蝇围着飞，他凝神屏气、果断出手，把苍蝇抓住了，还问记者要不要拍一下，很幽默。老布什不当总统之后活动也很多，常去演讲。一次打球时突然晕倒，好在虚惊一场，第二天就出院了。当天晚上有一场演讲，讲到头天晕倒的事时说：“最令我讨厌的，是我的男性朋友给我进行嘴对嘴的人工呼吸，而当时有6个材夜思站在旁边。”人的生存和发展、成功和成长既要看环境，又要看处境，更要看心境，这“三境”很重要。首先，“既要看环境”。环境大如天，形势比人强。命运，可以分开来讲。命是先天的无法选择的，生在一个什么样的家庭，长成什么样子，坐胎成天生丽质还是歪瓜裂枣，都是命中注定的，没办法改变。有些人生存、成长环境好得让人羡慕，优越的生活和工作环境，是一般人用毕生的努力可能都无法实现的。所以有些东西，不认命不行，抱石头砸天、拔头发离地不行，所谓“命里有时终归有，命里无时莫强求”，就是这个道理。其次，“又要看处境”。命是先天，运是后天。环境不能改变，但处境可以扭转。罗曼·罗兰讲：“宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。”听天由命，只会更糟。有人讲，人的一生尽管要走很多路，其实只有五步：走出娘胎，走出无知，走出贫困，走出自我，走进永恒。这五步，除第一步外，其他都是通过努力可以改变的。香港有位演员讲：“我演过很多烂剧，但是我从未演过一个烂角色。”剧本不好，可以把角色演好。张艺谋就有这样一个特点，在任何一个有限的空间里，都能够做到极致。同样的条件、同样的环境，自己的努力不一样，就会有不同的处境。成思危讲，有两类国家，一类是头脑的国家，一类是躯干的国家。你有知识、有专利、有智慧，就可以做头脑的国家，否则的话，只能做四肢、做躯干的国家。结果是中国人赚钱，美国人花钱。有人讲美国人掌握标准，处在高端；日本人掌握技术，处在中端；中国人掌握劳动力，所以只能做苦力。现在这种情况有了很大的改变，我们的软实力也越来越强，但还有差距。一流的企业做势，二流的企业做市，三流的企业做事。一流的学校教做人，二流的学校教读书，三流的学校教考试。不同的理念、追求、努力，带来的结果、形成的处境，会大相径庭。来自哈佛大学的一项研究表明，一个人的成功，85%取决于他在顺境或逆境中是否能保持坚定不移的信念，而只有15%取决于他的智力或其他因素。有条件是好命，没条件是个好机会。这个机会就是不认命、不服输、不自卑、不放弃，就是执著、奋争、创造。历史上的犹太民族，在丧失了生存家园、遭受了灭顶之灾后，漂泊世界各地、寄人篱下，反而强化了自己的生存能力。按人口比例算，没有哪个民族像他们那样产生过那么多的教授、专家、学者。弱者等待条件，强者创造条件。再次，“更要看心境”。人的心境比环境重要，“刮风下雨老天管，快乐之树自己栽”。“敌军围困万千重”，是外部条件，“我自岿然不动”，是主观世界。还有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，“是非窝里，人用嘴，我用耳；热闹场中，人向前，我向后”，这都是在同样的环境下不同的态度、不同的作为。事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。马克思说：“一种美好的心情，比十付良药更能解除身体上的疲劳和痛苦。”心态是一种力量。诺贝尔讲：“有时候决定你成功与失败的，往往是你的心态。”印度圣者也讲过：“只有心灵和谐的人才能体验大自然的和谐，内心缺乏和谐的人同样感觉宇宙缺乏和谐，内心混沌的人也会发现四周混乱。”比理想重要的是本领，比本领重要的是心境。美国制造的M型巴雷特狙击枪可以十连发，速度达米/秒。在两千米的距离射杀，可以将一个人拦腰斩断。其光学瞄准镜能放大目标，且视场很宽，瞄准一千米好像瞄准一百米一样，被人视为战场上的幽灵。但是就是这样的枪，也离不开判断，离不开心力。《士兵突击》里面讲“心稳了，手就稳”。无论哪个行业，决定一个人是不是高手的根本原因，不是技术。技术到一定程度以后，大家都一样，能分出高下的是人的心。讲心境，有两点很重要。一个是要有自信心。丘吉尔讲，“我们都是小虫子，但我坚信我是一只萤火虫”。清代袁枚有句诗说，“苔花如米小，也学牡丹开”。《北京欢迎你》歌词曰：“有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹，让我们都加油去超越自己。”奥巴马也曾经说过：“我宁愿做错也不愿呆坐着不动。”美国原国务卿赖斯小时候随母亲参观白宫，因是黑人，不让进，使她感到莫大屈辱，她看着白宫说：“总有一天我会成为那座房子的主人。”范仲淹年轻时在书院里读书，皇帝来巡视，大家都跑出去，争着想看一看龙颜是什么样子。但是范仲淹没有动，别人不解，他说：“我现在刻苦读书，总有一天会见到皇帝的。”说明他很有大志。自信的底色是自尊，做什么工作都是平等的，不要自己看不起自己。在俄罗斯克里姆林宫干了60多年的清洁工波利雅说：“我和总统的工作只是分工不同。总统负责拾掇俄罗斯，我负责拾掇克里姆林宫。”别人看不起没关系，就怕自己看不起自己。一个是要有平和心。希望和失望都折磨人，而且希望折磨人的时间更长。人要有理想、有目标，但不能脱离实际，不能期望值过大。做人做事，要有“两气”，以“虎气”为主，有时也要有点“猴气”。还要能“两知”，知道和知足。知道，可以活得明白；知足，可以活得平和。人要保持平常心不容易。东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，当时东吴的孙权劝他称帝。曹操说：“孙权是想让我到火上去烤。”叶利钦每次去钓鱼，都钓得很多。他并不知道每次去钓鱼前，人家要在鱼塘里放入几千斤鱼。老布什自认高尔夫球打得好，后来他说：“卸任以后才知道高尔夫球打得比我好的人有那么多。”人有自知之明，就是能够看到自己的不足，合理确定目标，控制追求的欲望。“自我 增强操作能力。领导者既要有领的能力，又要有导的本领；既要有艺术化的政治谋略，又要有政治性的艺术灵感；既要有智慧、有眼光、有胸襟，又要有方法、有技术、有技巧；既要有点石成金之智，又要有破解难题之能。做人、做事有两个字很重要，一个是“道”，一个是“度”。“道”是指原则性、方向性的东西，“度”就是指分寸、尺度、技术、方法。“思想上提倡厚道，处事上提倡柔道”。老子说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”天地间柔软的东西，可以穿梭于最坚固的东西之间。少林寺的功夫，也不光是在拳头，还在心头。在新形势下，要善于做群众工作，善于做思想工作，防止矛盾激化。只要用心去做，一切皆有可能。古人讲“过犹不及”，事情过了头，和做得不够一样，都不合适。“恩怕先益后损，威怕前紧后松”，“会道者一缕藕丝牵大象，盲修者千斤铁棒打苍蝇”，“聪者听于无声，明者见于未形”，“消未起之患，治未病之疾，方为高明”，“成事之人不易事，见事之人不多事”等，这些都具有方法论的意义。现在讲学习、讲教育，要在建立长效机制上下功夫。最佳的状态是常态，最高的境界是自然。只有常态可以持久，只有持久才能奏效。甘露比暴雨珍贵，毛毛雨比倾盆雨管用。做工作、办事情、抓落实，既要解决思路层面的问题，也要解决方法层面的问题。许多问题，怎么看，与世界观相联系；怎么办，与方法论相联系。有很好的思路，还要解决一些技术含量高的方法问题，才能够把工作做好。 增强创新能力。毛主席指出，“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抗拒的规律。”乔·纳塞尔·史威说：“世界上唯一不变的真理，就是没有任何事情是不变的。”心理专家达维夫认为：“没有创造精神就永远只是一个执行者，只能按照上级的指示或刻板的公式行事。”美国能源部长朱棣文对比中美两国的差距后认为：“中国学生善于学习书本上的东西，这方面比美国学生做得好，但是动手能力较差，特别是创新精神不足。我们要考虑的是怎么把书本的知识过渡到实际研究和科学上的问题，怎样把握一些更重要的东西。”创新意识的强化、创新氛围的形成很重要。树上有十只鸟，开枪打死一只，还剩几只？回答这个题目在国外一所学校出现了这种情况：老师问，“树上有十只鸟，开枪打死一只，还剩几只？”学生反问：“是无声手枪吗？”老师说：“不是。”“枪声有多大？”老师说：“80到分贝。”“那就是会震得耳朵发聋。”“是的。”学生又问：“在这个城市里打鸟犯不犯法。”老师说：“不犯。”“你确定那只鸟真的被打死了。”“确定。”老师已经不耐烦了，说：“拜托你快告诉我还剩几只。”学生还是不理，接着问：“树上的鸟有没有聋子？”“没有。”“有没有残疾或者饿得飞不动的鸟？”“也没有。”“算不算怀孕的鸟？”老师说：“也不算。”“打鸟的人眼睛有没有花？是不是保证有十只鸟？”老师已经满头大汗了，而且这时候下课铃已经响了，学生还在问：“有没有不怕死的？”“都怕死。”“会不会一枪打死两只？”“不会。”“所有的鸟都可以自由活动吗？”“完全可以。”学生最后才说：“如果你的问题没有骗人，打死的鸟要是挂在树上没有掉下来，那么就剩一只；如果掉下来了，就一只不剩。”这个世界有太多的定律、定义是必要的，但标准答案有时候也是枷锁。真正要培养创新精神，就应鼓励这种学生。张瑞敏说，“如果不创新就只能面壁。如果创新，所有的墙都是门”。为什么有的人喜欢“过河拆桥”？多数人的回答都是批评其忘恩负义，但有一个人的答案是：后面有追兵就得如此。还有一个人的回答更有创意，说是前面还有河，所以要用这个桥的木料去造桥。这就是与众不同的回答、有独立思考的见解。北大教授吴组缃给学生上的第一课，是两个判断看哪个正确：1.“吴组缃是人”；2.“吴组缃是狗”。同学们都回答前一个正确，有人却认为：“第一个判断正确但是毫无价值，第二个判断尽管有误但是它却引人联想，吴组缃是狗吗？是谁骂他是狗？为什么只骂他不骂别人？这样一想就会产生很多可能性。”哪怕是一个错误的判断，但是它能给你很多可能性，那么它就是有创造性的。这些故事有启发意义。林凯说:“人是经济的动物，思想的奴隶，创新的主人。”现在是“两眼一睁，开始竞争”的时代，要立足和取胜，必须弘扬敢为人先的精神，推动改革创新。讲软实力、网实力，讲转方式、调结构，就是要有创造性，要走出新路。增强忍耐能力。《说文解字》讲“忍，能也”，忍是一种能力。莫泊桑说：“天才，无非是长久地忍耐。”做人应该有自制力，特别是领导者，肩负着集体的重托，随时会面对挑战，因此更要处处小心，收敛起自己的喜好。不要觉得这是“苦行僧”的生活，“智勇多困于所溺”，就算失去一时的享乐，得到的却是太平吉祥。人除了吃饭还有“两吃”少不了：一个是吃苦，这是肉体上的；另一个是吃亏，这个是心理上的。吃苦能忍，吃亏能忍，忍人之所不能忍，方可为人之所不能为。达·芬奇讲过：“不经过巨大的痛苦得不到完美的才能。”地产商冯仑认为：“吃亏是走向伟大的第一步。”从某种意义上讲，人生吃苦、吃亏，就是吃补，就是补知识、补才能、补意志、补灵魂。大学生、青年人到基层去，吃一吃苦，有助于磨炼意志、增长才干。收藏家马未都说：“一个人一生再平坦，也会遇到坎坷。肉体上过不去的事，不一定能遇上，心理上过不去的事情一定会有。我们这一代人所遇到的最大的社会磨难就算下乡了。那时的生活之苦今天的年轻一代不能想象，我们以未成年人之身干牲口都干不动的活，但依然唱着歌，依然欢乐。所以，我们拥有了一定程度的坚强。在和平时期，当身体、生活、工作等遇到不顺时，就有资本坚强，这个坚强是内心真正的坚强，不是伪装的坚强。”当年知青吃的苦真的是难以忍受，那时我们到边疆去战天斗地，叫“种出争气胶，气死帝修反”，一天干一二十个小时，喝的是米汤，吃的是咸菜，基本没有什么油水。气候酷热，蚊虫叮咬，文化生活枯燥。整整10年，有苦有乐，有失有得，了解了最底层，了解了什么是苦，现在再苦都不觉得苦。“人之生也，与忧患俱来。”能忍耐，能吃苦，方可走过坎坷、步入坦途。人的内心必先强大，而后能抵御很多屈辱。 增强表达能力。贾平凹说：“不管你当不当作家，一定要有三个能力：观察能力、想象能力、表达能力。这样，如果将来当作家的话，会是好作家，不当作家，也是语文水平很高的人。”现在很多单位是“枪杆子”比“笔杆子”多，有的领导说找一个过硬的笔杆子比找老婆还难。写东西、爬格子是个苦差事，有人归纳是五个特点：从时间上看无白无黑，从任务上看无止无休，从标准上看无顶无极，从内容上看无边无沿，从结果上看无名无利。写东西，很辛苦，也非一日之功。说和写，是领导干部必备的表达能力和重要的工作方法。读和写的关系要处理好。“只看不写，眼高手拙；只写不看，提高太慢”。专家们认为，读书和写作相辅相成：读书是写作的基础，只有通过阅读获得新知识、掌握新思想、树立新观念，才能提高写作的准确性、逻辑性、深刻性、敏捷性、创造性；写作是读书的深化，有利于把零散的东西化为系统的，孤立的东西变为联系的，粗浅的东西变为精深的，感性的东西变为理性的。读进去、说出来、写下来，是思维和学习的三个步骤和三个层次，我们要反复锤炼，需要真下功夫。 增强践行能力。“磨砺当如百炼之金，急就者，非邃养；施为宜似千钧之弩，轻发者，无宏功。”想要成就大业，必先夯实根基。作为领导者，应学会“积蓄”。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”要重视实践，在践行中丰富内涵、增加积淀。践行有两种，一种是心行，一种是身行。“心行”就是通过反复历练和自省的过程，一点一滴地抠掉自己的攀比心、厌恶心、狂慢心、烦乱心、多疑心、怠惰心、焦急心，最终使心态达到谦和、慈悲的状态，而这种如江海般宽宏大度的心态，反过来又会不断地充盈和提升个人智慧和所处的层次，使之更为博大和坚韧。“身行”就是要以勤奋、精进的精神，不断扩充知识，转识成智，养智生慧，并尽可能地使自己的人生能量最大化。在为家人、亲人、家庭和个人生活负好责任的基础上，能够随缘行善，助人生活、助人事业、助人智慧，乃至为人类社会的进步发展贡献一切能尽之力。坐而论道，不如起而行之。法国诗人保尔·瓦雷里说过，“让梦想成真的最佳方式就是醒来”。知则必行，不行则为徒知；言则必行，不行则为空言。“事情虽难，做则必成；道路虽远，行则必至。” 最后，用几句话来概括一下，就是要把握航标，掌握前进的方向；选定目标，确定奋斗的志向；找准坐标，摆正自己在社会中的位置；磨炼梭标，掌握打天下的本领。做到这四个“标”，相信青年干部定能健康成长，更好地做人、做事，为党和国家做出应有的贡献。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
