医院订阅哦！
据资料记载，我国的第一个理发店，是于清顺治年间在奉天府（沈阳）创建的。那么，营口又是什么时候开始出现理发店的呢？《营口市志》中关于营口理发业的记述是这样的：“理发业过去也叫整容业和净发业。清宣统元年(年)，上海人邬天民到营口在小红楼开设天民理发社，雇工6人，专营男活。”与此同时，市内大街小巷打“唤头”(一种标志理发业的铁夹子)的剃头匠也随之出现。
据考证，我国早前没有“理发”一词，古人认为头发受之于父母，不能随便剃除。所以，当时无论男女都留着长发，只是盘发的方式不同。汉代时，开始有以理发为职业的工匠。到了南北朝时期，南朝梁国的贵族子弟都削发剃面，那时的理发业逐渐普及，出现了专职的理发师。“理发”一词，最早出现在宋代的文献中，朱熹在注疏《诗周颂良耜》中“其比为栉”一句里说明：“栉，理发器也。”宋朝理发业已比较发达，有了专门制造理发工具的作坊。那时，对剃发有个特殊的称呼叫“待诏”。后来，逐渐发展成一种技艺，一个行业。在元明两朝，人们理发更为普遍。到了清朝，满族贵族为了达到长久统治的需要，强制男子一律剃头梳辫子，“留头不留发，留发不留头”。人们无奈地剃掉前额顶上的头发，理发业逐渐繁荣起来。
辛亥革命后，社会风气随之发生改变，男子普遍剪掉发辫，改为短发。五四运动后，妇女也时兴剪短发，于是净发社顺应潮流演变为理发社。年营口市内有大型理发社10户。其中规模较大的有两家，分别是李树关在大平康里(今西市区幸福里)开设的“东来堂”和张阿林在南新街开设的“时新社”，两家理发社的资本金均在元左右。到年，市内的理发店发展到67户，每户雇工2至3人，经营模式上多数是前店后家。个体理发业者走街串巷的居多。
年，烫发开始传入营口，当时外地一位吴姓理发师到营口传授烫发技巧，并在大平康里开设“红牡丹理发店”，开展烫发业务。那时的“烫发”同现代意义的“烫发”截然不同。现如今的烫发多指化学烫发，而当时的烫发则指火烫，使用火钳等工具达到美发的效果。两年后，一些掌握烫发技术的理发店也增设了烫发项目。年，营口的“红牡丹”、“白牡丹”、“美华阁”等理发店已颇有名气。其中较为突出的“白牡丹理发社”位于花园街，二层楼，有雇工6至7人，店主范景村。除了理发技术的革新，理发店中的硬件设施也在悄然发生着变化，当时比较高档的理发店已开始使用转椅，而低档理发店仍使用木椅子。到年，市内理发店已达到家之多，多数是一家一户或以师带徒的小店。
理发逐渐成为人们日常生活中必不可少的一个组成部分，并形成其独特的习俗和禁忌。我国民间有“二月二，龙抬头”的谚语，表示春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。和全国很多地方一样，营口也有“二月二剪龙头”的习俗。民间普遍认为在这一天剃头，会使人红运当头、身体健康、福星高照，因此，民谚中说“二月二剃龙头，一年都有精神头”。每逢二月二这一天，家家理发店都是顾客盈门，生意异常兴隆。这种习俗一直保持到今天。
除了讨吉利，北方地区还普遍流传“正月剃头死舅舅”一说。这其实是以讹传讹的，原话应是“正月不剃头——思旧”。不剪头是“思旧”，而非“死舅”。因明清两代发式不同，明末清初，清王朝命令所有男性国民必须剪掉前面的头发，在后面留辫子。当时人们为了怀念明朝，就在正月里不剪发以表示“思旧”，但又不能公开与清政府对抗，于是就有了“正月剪头死舅舅”的说法。北方民间在正月里不剃头，大多是忌讳“死舅舅”，没有舅舅的人则不存在这种顾忌。不过随着社会的发展，正月里剃头的人也在逐渐增多。
作者周爽（营口市史志办公室）
赞赏
