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日本文部科学省4月6日公布了明年将采用的初中教科书审定结果。在出版社出于日本政府压力或自主审查后，部分教科书在历史认识问题的描述上再现倒退，不仅增加了有关中国钓鱼岛是日本“固有领土”的表述，关于南京大屠杀事件的表述方式也出现了把日军“杀害了众多俘虏和居民”修改为“波及俘虏和居民，出现了众多死伤者”之类的修改，妄图淡化日军责任。笔者曾在日本生活过几年时间：小学四五年级的时候，跟随在日本工作的父母，在日本筑波市上学；大学三年级时，参加交换留学项目，到日本京都留学一年。大学毕业后，进入北京日本学研究中心读研，研二时，再赴京都，就读于京都大学人间环境学科，研究宫崎骏的电影。虽然总共加起来在日本也就生活过三年半，但由于前后几次时间跨度较大，每次到日本的感受都不尽相同，随着中日国力的日渐变化，而感受着中日关系的冷暖变迁。这也让我对于日本，有了更深的思考和体会。这次日本政府更改教科书，又一次触动中日关系的敏感神经，国内一片谴责日本的声音。透过这次事件，我又一次强烈地感受到了中日国民之间日渐拉大的鸿沟。日本教科书这次改了什么？日本人这次修改教科书，除了跟中韩的领土纠纷、和关于战争责任的历史记述，还更改了以下这些内容：·更改对自卫队的定位·更改对冲绳玉碎事件的描述·更改对日本军队强征阿伊努人土地的描述·增加对于东日本大地震的记述，意在加强大家的防灾意识总的来说，这次修改的整体方向，就是要强调日本特别好，政府特别对，领土都是日本的，大家都来更加热爱国家吧。那么日本国内对这次修改有什么反应？让人没想到的是，日本媒体把焦点对准的却是中韩媒体对于修改教科书的吐槽。被日本媒体强调的中国反日情绪这次修改教科书中，修改了关于韩国独岛和中国钓鱼岛主权问题记述，以及关于南京大屠杀的描述。对此，中国和韩国的政府都表示了强烈的谴责。而日本大部分媒体在谈到这一点时，毫不避讳，大张旗鼓地报道了中国和韩国媒体对日本进行的批判。比如，这样的新闻标题今天充斥了网页：

《教科书检定韩国外务省称日本“挑衅”“不打算负责任”对日本大使进行激烈抗议》

《对日本的中学教科书检定结果，中国媒体称“历史认识发生倒退”“模糊战争责任”中国网民称“要尽快使国家强大起来，让日本低头认错”》都在赤果果地传达中国和韩国对日本的敌意。看了这些报道，日本网民不出意料地怒了。其实大家都知道，这是日本媒体的“惯用伎俩”。中日民众之间的情绪对立，是媒体煽动？

近些年来，日本对中国的报道，要么就是负面新闻，要么就是告诉日本人中国有多讨厌日本，让日本民众觉得，中国人就是超没素质的暴发户，还不喜欢照镜子审视自己，专爱挑日本的刺。

就像爱心可以传递一样，敌意总是互相激发的。日本人看了中国媒体的谴责，就觉得，我们又没有惹你，干嘛总这么讨厌我们呢？虽然很久很久以前，我们是侵略了你们，造成了你们的伤亡和损失，但话说回来，哪场战争会没有伤亡损失？而且我们也在战后不止一次地道过歉了，还给你们中国实施了各种援助，帮助你们建设成了富强的国家，为什么你们就是不肯放过过去的事情呢？再说了，做坏事的是上一代，我们可是老老实实本本分分的上学工作，跟你们一样，你们到底为什么要不停谴责我们呢？

这种不爽的心情逐渐酝酿成全社会范围的反华情绪，并渐渐变得失去理智。媒体应该是客观报道、让民众通过各种视角了解世界的载体，但可悲的是，日本的媒体虽然看似客观公正、不带主观色彩，但在新闻事实的选择上极有偏向性，这也让日本民众在不知不觉间，成了情感被操纵的傀儡。

也许就是在这样的风潮里，安倍打出的加强国家尊严、重拾日本荣誉感的口号和政策，才会越来越有市场。

日本反对修改教科书的声音

当然，面对日本政府主导的这次教科书修改，日本国内也是有反省的声音的。

《东京新闻》的社论就说，在教科书里发表如此一边倒的论断，这样真的好吗？至少应该把中国和韩国的主张也同时记载进去，这样，面对正反两方面的说法，教师才能带着学生共同探索，究明真相。若不然，学生会连基本的历史脉络都不清楚，更别提理性思考历史的能力了。（家永三郎和他的诉讼）

关于政府对更改教科书的强制性意见，日本社会一直有反对的声音，认为这是违反了日本宪法中关于言论自由的原则。最明显的例子是那场著名的“家永教科书诉讼”：

日本高中日本史教科书《新日本史》（三省堂出版）作者之一的家永三郎，就教科书检定问题向日本国政府提起一系列诉讼，案件的最大争议焦点，就是“教科书检定是否违反宪法规定”。从年最初起诉到年最终结案，历经32年之久的本案被《吉尼斯世界纪录》认定为“史上历时最长的民事诉讼”。国家间的鸿沟，还是代沟？战争历史问题，一直是横亘在中日两国政治间的“硬伤”。从媒体的报道看，感觉日本总在篡改教科书，总在对中国挑衅。但是就我小学和大学在日本的感受而言，日本的年轻人对于这些敏感的政治问题并不是很关心，更谈不上了解。跟日本朋友聊这方面的话题，对方常常会很尴尬，随意说两句搪塞过去。而一旦话题转到SMAP或者海贼王，那场面就立马热火朝天，早已没了中日之界。（smap）（海贼王）其实，是否关心战争，不仅是存在于中日两国之间的差异，很多时候，也是存在于年长一代和年轻一代之间的“代沟”：跟那场战争离得比较近的上一代，更倾向于，一谈中日，必谈战争责任。但是我们这一代，虽然也会有这方面的想法，但提起日本，似乎对动漫和抹茶樱花，更有兴趣。我在读研的时候曾经研究宫崎骏的动画片，之所以选择这个题目，是因为我从小就喜欢看他的作品，在尾气熏人的北京城里，看到龙猫和幽灵公主里对于自然与文明的反思，觉得十分新奇震撼。但我的老师却不这样理解宫崎骏，他觉得宫崎骏最重要的主张，就是对于日本战争的反思。就比如说《哈尔的移动城堡》吧，我在其中看到了那个象征着工业文明的巨大城堡的末路，我的老师却从哈尔因为想要保护苏菲而最终变成大怪物这一点，解读出了，执着于守护自己的“家”，就会丧失理性，踏上发动战争的不归路。（哈尔的城堡）（为了保护苏菲变成怪物的哈尔）笔者感悟：自怜多于自责的战后日本我在日本筑波上小学的时候，好像是五年级的教科书里，提到了侵华战争和南京大屠杀，说日本军队在中国做了很多坏事，杀了很多人，但是国内的民众并不知情。

我读了那段话的感受就是，算你有种，还是承认了屠杀罪行的，但是表述未免实在是有点轻描淡写了吧。而且最后一句还特意把日本民众摘出来，算是怎么回事？

到了后来，读到了更多日本战后关于战争的文艺作品，我有点明白了，也许当时教科书里那句话，是想强调日本民众无罪，他们也是战争的受害者。认为日本民众也是战争受害者的思想在日本非常普遍。由于日本在战争末期遭受了美军的空袭和原子弹轰炸，日本民众提起那场战争，脑中浮现的第一个镜头，大多是满目疮痍的日本国土。（空袭后的东京）而对那场战争进行反思的文学作品，也大多是从这个角度控诉战争对平民的残害。比如战后初期涌现的原爆文学，大江健三郎《广岛札记》、原民喜的《夏之花》和井伏鳟二的《黑雨》，都对原子弹落下的广岛和长崎的人间炼狱，进行了令人心颤的栩栩如生的描述。我在日本上小学时，六年级的国语课本，就有一篇长长的文章，讲原子弹爆炸后的惨状，里面充斥了“烧焦的尸体”“瞬间气化”这样的描写，对于一个小学生而言实在是冲击过大，浓重地定格在我的心里。所以后来大三那年，我利用寒暑假，专门去到了广岛和长崎，想看看课文里描述的人间炼狱，现在是什么样子了。作为一个被侵略国家国民的我尚且如此，可想而知，日本的国民在这样的教育和文艺作品熏陶下，对于那场战争会有怎样的记忆和感受。(广岛原爆纪念馆)(广岛原爆纪念馆内石碑，“请安心地睡吧，错误不会再重演了”)(日本长崎“和平资料馆”里挂满祈祷和平的千纸鹤。)(长崎的原爆和平纪念馆的雕塑)提起吉卜力工作室，大多数人会想起胖乎乎的龙猫和梳个马尾的千寻.但其实，作为一个独立工作是，吉卜力对于追问日本的战争责任有着异乎寻常的执着。很多人可能不知道，年《龙猫》上映的时候，是和《萤火虫之墓》一起并映的。这部影片讲述了战争末期，一对兄妹因战争失去双亲，流落街头，最终双双饿死的故事。有人批判导演高田勋，说他对于战争的反思太过不彻底，根本没有触及日本在海外所犯下的罪行，而是一味描写自己国民遭受的痛苦。对此，高田勋回应说，日本的年青一代早已遗忘战争太久，要想让他们重新开始思考战争，得从跟他们比较贴近的角度入手，慢慢唤醒大家对于战场的想象力。只有大家都知道战争是一个多可怕的事情，才会真正理智地看待战争，才不会一不小心就成了个主战分子。

正视历史，拥抱和平，说难很难，说不难，为什么我们不试试呢？

作者：王蕙林

编辑：高爽

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